第四百三十九章 差异

因此，法术，即使是从炼气士的境界，就可以开始修炼，然而炼气士的境界，真的没有任何可能将真正的法术，发挥chu最大的实力。但如果是使用法qi，就不一样了，尽guan，当然，尽guan使用法qi，也照样是，随着修为的提升，所能发挥chu来的法qi的威力，也会随之提升，但即使是再提升，法qi的本质也不会变化。就拿于初的闪电叉来说，现在的于初，使用闪电叉的时候，只是很简单的将其打chu一dao闪电链，让一个炼气士使用，可能打chu来的不仅仅是一条闪电链的问题，而是一daoju大的闪电柱，甚至还能够将这dao闪电柱，稍加变化，发挥chu更加qiang大的实力，但即使是再qiang大的实力，这zhong闪电柱，其所能发挥chu的威力，在实质上，又或者说是在本质上，都不会有任何变化的，闪电柱就是闪电柱，即使是有了灵xing，只要使用者本人，并不jing1通法术的问题，不要说炼气士，即使是其修为超过了炼气士，达到了散人的境界，真人的境界，甚至上人的境界，只要其本人并不jing1通闪电类的法术，使用闪电叉，打chu来的闪电，也只是稍加变化，或者将打chu的闪电柱更大，或者将闪电柱拆分，变成一dao一dao的蛇形小闪电，但即使是再怎么拆分，其结果都是不会变的，这zhong闪电的威力，也是不会变的，也就是说，其永远都不可能达到对于真正的法术的控制的地步，即使是想要像青龙风师那样，cao2控风之法术，zuo到将风之法术化成一个个风鸦的地步，都无法zuo到。这就是法qi的弊端，法qi之所以被称作法qi，不是没有理由的。要知dao，法当然是指法术的意思，然而qi，所谓的qi，乃是指ju有某zhong特定功能的wuti，其功能单一，所以才称作qi，在论语上面，孔子曰君子不qi，所谓的qi，就是这么个意思，其能力不多，只有特定的某zhong功能，发挥不chuqiang大的威力，所以叫zuoqi。而如果其功能多样，能够产生多zhong变化，那又不是一般的qi了。在这zhong情况下，这zhong宝贝，甚至可以称作法宝。所谓法宝，在这儿，一yan也就可以看chu来，其和法qi，还是有着ju大的差别和不一样的地方的。所谓法宝，在功能上来说，肯定要比法qi更加qiang大。事实上，法宝分成很多的分类，在这一点上，和法qi是有着ju大的不同的，所谓法qi，我们看一下，就可以明白，它基本上都是用来承载某zhong法术，或者在使用的时候，发挥chu某zhong法术的威力的wuti，所以叫zuo法qi，毕竟，这zhong法qi，既然叫zuo了法qi，其本shen就是在模仿法术的使用，让修仙者子啊不jing1通法术的情况下，也照样能够使用法术。然而法宝不一样，所谓法宝，就光是名字里面这个宝字，就意味着这是一件宝贝，一件宝贝，就意味着多chu了很多的意思。就拿谢十三娘手里的金yang鼎来说，那是一件法宝，但并没有像是一般的法qi那样的攻击xing能力。因此从这一点上，我们也可以看chu，所谓的法qi和法宝之间的区别，其实是和玄术与秘术之间的区别有些像是，所谓秘术，都是很单纯的攻击xing手段，利用这zhong攻击xing手段，将自己本shen的实力，通过这zhong特殊的手段，最大限度的发挥chu来，因此这zhong秘术，通常都是功能单一，手段简单，尤其是攻击的时候，更是简单，没有什么特别的地方，让人一yan就能够分辩chu来，甚至一yan就能够分辩chu来，应该怎么ying接，而且更加重要的是，所谓秘术，其变化简单，又或者gen本没有什么变化，直来直去，一掌就是一掌，一脚就是一脚，gen本不会有任何变化，在这zhong情况下，通常所见的秘术，基本上都是直接一掌一拳一脚一下子击打过去，将威力翻倍，其它的变化，极为少见。