莫闲陷沉思，他并没有追赶，他自从修行黄大后，由于他所得两本书，一本是《黄经》，还有一本《黄集注》，这两本书，都只讲修行，而没有相关法术，莫闲的法术是另外所学，但《冲虚通妙神霄雷法》一书，却是修行和法术两者结合在一起。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生，生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在为，在藏为肺，在为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；伤，寒胜；辛伤，苦胜辛。

南方生，生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主。其在天为，在地为火，在为脉，在藏为心，在为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；伤气，寒胜，苦伤气，咸胜苦。

北方生寒，寒生，生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为，在为骨，在藏为肾，在为黑，在音为羽，在声为，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

他们像常人见了鬼一样，脸苍白，浑控制不住汗了下来，双，手中乐都差扔了，在他们的中，莫闲仿佛是恐怖的王，就在这当儿，莫闲的符剑光一闪，又一名修士死在他的手下。

莫闲心中一动，他所炼制的珠，虽不是，但使用魂，对常人来说，也是极其可怕，他笑了，手诀一动，鬼灵现，分成二半的那名修士，突然动了，鲜血淋漓，甚至胃等都拖地上，就在众人神魂皆丧时，两片站了起来，鲜血孔化作血雾，那恐怖骨髓。

恐为肾，他肺神现，应该能变化成法术，他日，他一诸神现，神通自足，他隐隐约约见到了一条通天大，他隐约有了想法，不过，这不是思考的时候，等等彻底解决了前的事，再考虑不迟。

这个女一声惊叫，其他人刚走位，看到这一幕，立刻神魂俱伤，莫闲心中一动，人都有恐惧等情，修士也不意外，不过大多数修士，把他的情压得很，能到泰山崩于前而不动声，此类修士，一般定义为正，而另一分修士，却把各情放于最大，随心所，其法术也偏于此，擅长利用鬼怪，纵人的负面情。

他以恐惧之术吓走了围困他的八人，其中两人死于他的剑下，他回过，目光盯住了战斗中甄托罗。

中央生，生土，土生甘，甘生脾，脾生，生肺，脾主。其在天为，在地为土，在为，在藏为脾，在为黄，在音为，在声为歌，在变动为哕，在窍为，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；伤，风胜；甘伤，酸胜甘。

甄托罗刚才吃了一个亏，他祭起了一个手鼓，鼓声振，向介壅打去，他已看到手下陡然向疯一样，四散而逃，有二名却死在莫闲的剑下，他退志已生。

他从今天一战中，却现一条路，也许《黄经》也能与法术同修，他想起《黄帝内经》中所说，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生，生心，肝主目。其在天为玄，在人为，在地为化。化生五味，生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在为，在藏为肝，在为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤，燥胜风；酸伤，辛胜酸。

然斩了他，连同他的法，而众人不觉。

从理上来说，阎罗殿属于正，不过所行走极端，门之所以为门，所行这方面很多，利用自负面情绪，召唤，并降服之，为自己服务。

他们再也支持不住了，了一声喊，手中家伙一扔，四散逃走，太可怕了，他们不知什么原因，被恐惧占据了全思想，只有一个念，赶逃离这里，再也不要会对这个恶。

偏偏莫闲睛往众人一望，不自觉间**咒使，要是在平时，他们本不会留意，此时心灵之中，已被恐惧占据，而莫闲的**咒不是让他们失去理智，而是稍稍化他们的恐惧心理。