想要到这一步，徐应寒还需要很长的时间，在闭关的这一段时间里，徐应寒每天都没有修行，而是不停地研究着自己手上的三《德经》，分别是后世带来的五千言《德经》，自己得到的六千言《德经》原本，还有在太里，与那个男一起研究来的属于徐应寒的六千言《德经》。

考虑了半天，徐应寒最后还是决定先不斩莲与剑莲，而是斩去莲，徐应寒相信，生人还没有办法这么快就找到他上来，同时就算是他杀到了洪荒里来，也不一定需要战斗才能对付。

在最后这朵莲竟然变得比徐应寒还要大，在徐应寒的作之下，莲一下就把徐应寒给吞了去，之后莲迅速地合上，徐应寒闭关的位置从西昆仑的一座山，转到了他的莲里面。

在这样的举动之下，徐应寒的倒是越来越纯了，他对于《德经》的理解已经达到了极限，慢慢地在闭关的时候，他已经开始把《德经》忘记了，此时在徐应寒的心中，只有一个字，那就是‘’。

而在这个时候，徐应寒也觉到，他的记忆又重新现了，这记忆里面不但有着他洪荒这么多年来所见过的一切，而且还有他未洪荒时的记忆。

这所谓斩尸的方法也是天传来的，斩尸与后世所说的斩三尸有些相同，又有些不太一样。

而且徐应寒还相信，就算是战斗，有着三宵的帮助，徐应寒就算是打不过生人也可以与之拼一次，这样他今后的发展也就成为了重。

等斩了这三个化之后，也就可以达到准圣的最后一步三十重天平，之后再把这三个化与本合，也就可以化法则为规则，成为开为法的圣人。

为了能一次斩莲，徐应寒又行了一次的闭关，这一次他闭关是在西昆仑里面，为了这一次的闭关，徐应寒还把自己的剑莲与莲的力量暂时给封了起来，因为斩尸需要的就是一个纯字，徐应寒想要斩开莲，那就要把自己的给调整到上纯净的只有为止。

这样一百多年又这么过去了，此时的徐应寒已经完全把补天的功德给消化掉了，在功德的支持之下，他的实力成功地达到了二十七重天平，此时的他已经可以开始斩尸了。

不过这么一来，徐应寒对于大的理解速度就会变慢，对于他以后的发展会有一些影响。

不过此时的徐应寒好像也有一个问题要考虑一下，那就是他此时打算先斩掉哪一朵呢，徐应寒的三之中莲代表着徐应寒的大，莲代表着徐应寒的法则，而剑莲则代表着徐应寒的攻击手段。

可是现在生人的现，让徐应寒需要更大一些的武力，所以现在的他最好的选择应该是先斩莲或是剑莲。

而这里所说的斩尸则是斩去的三，把这三化变成三个有**意识，可以自由活动的三个化。

最后准备成圣，信仰对他来说只不过是提升速度的手是可有可无的东西。

人在那里修行要快上许多。

为此徐应寒在让这些人类定居下来之后，也就没有再去他们，反而是三宵看着这些人类住了下来，多少还有照顾一下，这样慢慢地这睦人类的信仰也就转到了三宵的上，让三宵的实力提升速度快了许多。

这样的觉让徐应寒相当的享受，他甚至喜上了这样的觉，而他原本存在的三也收起了两朵，只余下了莲一朵正在不停地变大着。

本来如果没有生人的事情，也许徐应寒可以他的想法先斩莲，再斩莲，最后斩剑莲。

想到这里，徐应寒心中也就不再犹豫，他飞快地开始了第二十七重天后第一次的斩尸，虽说斩尸可以分好几次斩的，但是斩来的次数是越少越好。

先斩去哪一个，就可以先对哪一方面的化，不过也正是因为这样，徐应寒倒是有些难以选择了。

后世的三尸分别指的是善念、恶念与自我，如果走这样的方法，斩三尸最后斩自我是最难走的。

如果是一般人发现这样的情况，肯定会多多去找人类来，但是徐应寒不一样，他已经达到了准圣平，再往后他就要准备把三当成三尸