第67章 第二块黑玉

那小尸titing可爱的，shenti也没腐烂多少，这会儿跟受了很大的委屈似的站在陆飞跟前低着tou，听到我和二拿我们俩下来，那小尸ti转过tou默默看了我们俩一yan。

“哟，训儿子呢？”我一看就乐了，敢情这儿还有个小的呢。

二拿也乐了，走过去往旁边的椅子上一坐，问那小尸ti“趁你爹你不在你又调pi了？”

陆飞跟看神经病似的看了我和二拿一yan，然后问我：“大娃现在怎么样？”

那小尸ti一看没自己什么事儿了，生怕陆飞再注意他似的，往旁边挪了两下，悄悄的躲在另外一ju成年尸ti的shen后了。

提起大娃，我心里也有疑问，之前在秋景村的时候大娃跟我已经可以开始沟通了，不知dao是因为秦家宅的问题，还是因为寒水石起了滋养的作用。

我把这件事跟陆飞提了一下，陆飞和二拿相互看了一yan，都ting惊讶的。

“地魄之所以叫地魄是因为这东西是天地生养，说白了就是地上的东西成jing1了，这玩意儿一般来说只有魄，没有魂。魂魄当中魂属yang，魄属yin，要想让大娃能在太yang底下走，就必须得魂魄两全，我倒是有个想法。”陆飞瞥了一yan刚才那个小尸ti。

“什么想法？”如果大娃能在太yang底下行走，那就太好了，毕竟我总觉得现在这样，我和大娃的沟通时灵时不灵的，的确有太多的不方便。

陆飞下ba扬了扬，示意我看他刚才吵的那小尸ti“它是捡回来的，之前淹死的，我发现的时候他三魂七魄只剩下一魄，roushen保存的算是完整的，可以给你用用，不过…唯一有一点，大娃要是入上了他的shen，不能近火。”

我乐pi了都，那小roushen保存的相对完好，长得也ting好看，我估计大娃也不会拒绝，要是大娃真的能有这个roushen，以后我们沟通起来就方便多了。而且最关键的是，他以后就不用憋屈在石tou里了。

至于不能近火这一点，也没什么问题。

和陆飞、二拿三个人商量过后，都觉得ting靠谱，我沟通了一下大娃，但是不知dao为什么没反应，干脆也不想问他了，直接办了拉倒。

事不宜迟，陆飞说后天晚上动手最好，不过如果大娃附ti成了之后，我们得立刻赶到另外一个城市，那里有一zhong东西对大娃可能会有帮助。

我问是什么，陆飞也没说，就说到了就知dao了。

谈定之后，我们就回到院子里，简单的洗漱之后就回房间睡觉了。

我回到房间翻来覆去怎么也睡不着，索xing掏chu老爹留下来的笔记开始看。

看笔记上说，我们家这一脉称为巫术，一共分为五个支系。分别为命、医、术、祈、炼，这五个支系统统被记录在一本叫zuo《十三断巫》的古籍上，这本古籍现在下落不明，但是当年我爷爷记录下来了一些，记录下来的本子被我爷爷藏在李氏祠堂中，当年我老爹带着我离开龙溪村，因为zhongzhong原因没来得及取走。

不过笔迹中说明，我爷爷当时口传给我老爹一些秘术，这些秘术应该是我爷爷的心得，都被我老爹记录在这本笔记里。

我接着往下翻，里边记录的一个秘术就是“祈”

巫术一门起源于最早的自然崇拜，之后变成图腾崇拜，最早的时候人们把图腾和一些符号画在自己的shen上，以此来gan知自然力，希望自己可以借助自然的力量来qiang大自shen。

巫术当中的五个支系类似于dao士的山、医、命、卜、相，每个不同的分支代表不同的区域。

“命”一脉，有续、断、移、接。

“医”一脉，有巫、治，包括对一些天材地宝的记录和使用方法。

“祈”一脉是巫术当中最重要的，当年我爷爷给我老爹口口相传的也主要是“祈”这一门的一些心得。

至于“术”其实是一个大概念，里边包括了一些qiangshen健ti的办法，以及qiang大自己魂魄的办法，甚至有一些和dao士的术有点相似。

当翻到“炼”上面只写了一个字“鬼、魄、魂、jing1，无所不可为其用。”

而下来我要zuo的就是，把老爹笔记里记录的“祈”的一门开始练。

“祈”一门说白了和“召”类似，之前在秋景村的时候合魂找到七十年前的自己，这就属于“祈”字门。

但是这一门必须得自己的生魂qiang大，通过自己的磁场沟通天地，差不多有点请神上shen的意思。

之前我知