222章 终结：死亡，即是结束

伊莫顿…

严格说来，大祭司和耶和华的关系还算不浅。

他生活的年代很久远很久远，距今足有整整三千多年，sai提一世法老的统治时期。

翻翻历史书就知dao，那确切的数据是公元前1300多年。

而在同一个时间段，发生了另外一件极其重要的大事——

chu埃及记。

神为以se列的救赎者，神把以se列人从为nu之bang救chu，为要其zuo神的选民侍奉他。

公元前1450年左右，圣者mo西在耶和华的指引下去向法老要求释放被nu役的以se列人，当时的法老理所当然的没有同意这zhong近乎无理取闹的要求，而准备将以se列人zuo成自己初代选民的耶和华也同样没有因此放弃，为了惩罚法老王的刚ying他以大能召唤灾祸以证明只有他是真神，同时也借此叫以se列人知dao真神大能的作为。

借着圣者mo西的手，耶和华接连施展了“江河化血、青蛙入室、虱子漫天、苍蝇败坏、牲畜疫病、扬灰疱疹、飞蝗遍地、黑暗蔽日、长子皆杀”等针对九柱神的恐怖十灾，让整个埃及陷入到一片恐慌、惊惧和混luan之中。

而伊莫顿受“虫噬”从冥府归来，靠的就是这十灾的重现，埃及所受的诅咒…其实从那个时候就已经布下。

最终，法老终于敌不过神力，不得不答应释放以se列人，但以se列人刚离开埃及不久，顽梗刚ying的他又转意派兵追击以se列人。

结果耶和华再一次的施展了大能，麾下米迦勒以一己之力抵抗埃及诸神，而mo西借神力以杖尖分开红海，庇佑着以se列人顺利的通过天堑，在一段旷野路程后最后进入福音之地迦南的旷野，预备在此与神立约和敬拜神。

这就是救赎的高峰，以se列人要认识这位真神耶和华，此后归向神，zuo他的子民，过圣洁的生活。

在巍峨的迦南之山上，耶和华在雷轰、闪电和密云中向mo西说话，百姓看见山上的烟和火，山势也在震动，他们便要求mo西代表他们与神立约，因为他们怕见神，至此迦南之约便成了以se列人一个永不磨灭的历史标记，他们成了与神立约的子民。

随即mo西接受十戒法版，并在耶和华的指示下制造了圣wu约柜，开始了传播天主福音的路途…

对以se列人来说，这是一场胜利大逃亡，其使用逃亡一点也不合适，他们完完全全是狠狠的chou了法老的脸，然后大摇大摆的从正门chu去，顺便还把法老家的狗狗们欺负了一遍。

而对埃及人来说，这gen本就是一场噩梦。

在这几乎算不得战争的战争之中，埃及诸神完败于尚未建立信仰的耶和华，神的祭司和举国人民都遭受了奇耻大辱。

若非伊莫顿是个位高权重的大祭司，他几乎就了解不到这段区区百多年前的历史，但即便如此他也只能依靠宗卷对这埃及境内彻底封存的事迹了解一二，然后通过年老的祭司痛苦的回忆也勉qiang能够知dao一些更多的细节…

——就比如天主耶和华和天使米迦勒的威能。

伊莫顿在三千年前没有机会见识，但是在三千年后却终于亲yan见到。

可是，这绝对不包han在他的希望事项之中…,

火之天使米迦勒，传说中以一己之力抵挡埃及所有诸神，在召唤到现世后更是名不虚传的一击斩杀赐予了他力量的阿努比斯化shen，在那圣炎十字剑的赤红光辉将死神之力构成的阿姆谢摧毁刹那，大祭司的心tou就已经只剩保住自己小命的唯一念tou——

他迅速的将其诉诸实践，什么也不想的就以最快速度想要逃开这是非之地，耶和华和埃及可谓不同dai天，他一个死神使者留着找死？

幸运似乎在这一刻眷顾了他，但随即他就发现这幸运的本质其实是厄运。

米迦勒的召唤媒介似乎被破坏，虽然消失之前还砍chu了qiang大的一剑，但是锁定的目标却不是他，而且没等天使长砍chu第二剑，老冤家太yang神chou冷子摧毁了本就即将消失的天使。

从面临天使之力转为面对太yang神之力，将会导致的后果还真没差多少，而且…麻烦不止如此。

上神战士的审判之矛攻击的目标不知为何不是他，而是那挨了天使一剑还没死的两个“邪魔。”可惜理论上无人能挡的审判之矛没有干掉目标，其中一个黑se的恶魔更是直接的驾着一个“火龙”以比箭矢快上十数倍的速度qiang势冲来！

即便是一个对战气机gan知不太熟悉的施法者，此刻的伊莫顿也清晰地gan觉到那锁定了自己的杀意——

超越人类、超越野兽、凶猛狂暴、放肆不羁、肆无忌惮…杀！他几乎不愿去想自己被追上的后果，原本无比信赖的不死之shen已经不足以让他gan到安全