七大公纷纷，认为这个方法是最为稳妥。

这都是表达了对此文的嘉许。

不错，一篇要推广到各学的文章，那么写这篇文章的人，怎么可以还是初茅庐的小呢？

衍圣公面无表情地：“那么，就各择蒙生三十人，选大儒各自教导，观一观后效，再作定论。”

后那一句：‘不患人之不己知，患人不知也’时，终于戛然而止。

衍圣公颔首。

七大公面面相觑。

这是一个平衡各国利益的舞台，比如守卫在这里的禁卫，就必须得是燕国的武士，而这里的礼官，却定要从陈国挑选，甚至负责车驾的，需用西凉国的御者。

既然衍圣公不能笑，时刻绷着脸，那么…七大公府的当家之主，自然也就不能笑了，以至于步了曲阜的儒生们，也渐渐开始不得笑了。

衍圣公颌首：“吾推及各学，诸公意下如何？”

于是衍圣公便叹气：“叹为观止啊，诸公的意下呢？”

若是成效明显，那么各国即便有所微词，也就不好公开反对了。

衍圣公亦是神情凝重，予以回礼。

其实这个想法，何止是是衍圣公，便连他们，也是认同的。

文正公：“怕只怕，名不正则言不顺。”

衍圣公必须先正作者的地位，文章才可以推行，不然定会遭到各国的反对。

七大公纷纷。

文正公这时又添补上一句：“不过，他们虽有不认同，觉得文章过于浅白，却也有所赞许。”

在唱喏之后，衍圣公表情平淡。

衍圣公一到，七大公的传人们不约而同的站了起来，朝衍圣公作揖。

可是有所赞许的同时，再痛斥几句，便显得公允了。

他虽然肃穆，却显得有几分疲倦，显然一直都没有睡好，所以他只是淡淡：“天人阁所送的文章，诸公可曾畅读？”

杏坛是一座方亭，重檐，四面歇山，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。亭内藻井雕刻细，彩绘金龙，彩绚丽；相传孔圣人曾在杏坛聚集门徒讲学，所以在这里，这四周栽了许多的杏树。

衍圣公是不能笑的，所以他永远绷着个脸，也不知是自衍圣公府筹建起来之后，哪一代的衍圣公所定下的规矩。

“已经预备了，由十六个大儒，联合。”

可若是没有成效，这件事自然也就作罢了。

在旁，伫立着一个礼官，他总会在合适的时候开始唱喏，当然，用的依旧是古韵。

这个时候，整个曲阜，便宛如生气起来。

文忠公沉着脸，附和着：“善！”

笑，成了失礼的举动，而失礼，则为大忌。

衍圣公府的职责，除了祭祀，便是劝学，此文章若是推行至各学，可以使读书人读书事半功倍，这对衍圣公府有莫大的好，天下的读书人越多，教化就越昌盛，而越是昌盛，圣人的门生也就越多了。

衍圣公表示了满意，忠义候虽是大陈人，可他却代表的乃是大汉的神，各国对于这位忠义候都有所宣传，甚至楚国和燕国，也都有专门的祭祀活动，毕竟，忠义二字乃是各国宗室都是极力推行的。

于是地位崇的衍圣公，穿着用最好的绸料所制的儒衫纶巾，便徐徐离开了大成殿，徐步来到了这里。

衍圣公眸里，掠过了一丝了然。

争议的来源，是各国。

说完了这个，衍圣公突然：“忠义侯的悼文，可预备好了吗？”

文成公徐徐：“此奇文也，善！”

七大公府的家主们，现在已经齐聚在杏坛。

其实，这便是后世所谓的实验，将还未开蒙的蒙生分为两个班，因材施教，其中一个班用三字经来教授，且看看这三字经是否真有功效而已。

这样的文章，你若只是抨击，那么就显得格局小了一些，大家都觉得好，唯独你说一无是，这是影响自己名誉的事。

这是大陈天人阁送来的文章，可是在这里驻扎着楚、越、燕、西凉、蜀等诸国的大贤，衍圣公府，绝不只是一个学术的机构，也不是一个祭祀的场所，在这里，一举一动，都是息息相关，甚至…

接着，如众星捧月一般，衍圣公跪坐。

唯有文正公微眯着，一副若有所思的样：“虽善，却也颇有争议。”

有所赞许，就值得玩味了。

“只是…”文正公看了衍圣公一，言又止的样，轻轻咽了咽，最终还是将话撂倒台面上：“就怕各国会有非议。”

衍圣公已是长而起，他：“且去吧，那一日，吾要亲自主祭。”