在满足了尤晨“人”的需求后，尤晨才开始践行十力要求的“合理”，而且比原来更加拼命，抢断和运球突破，几乎到了eva初号机的暴走状态。

和先前最大的不同是，尤晨开始对我投桃报李，如果我的位置十分有利，他二话不说地直接传球给我，甚至十力向他使，他也不理。

由于我锲而不舍地抢断、抢篮板球，然后把球传给尤晨，他得到了比场上所有人都多的手机会。

因为我有一个在饭桌上给我讲《君主论》的老爸，所以虽然我脑一就不不顾，但是冷静下来的时候，还是颇懂得提振“下”的积极的。

尤晨上“嗯”了一声，但是表情不太服气，整场比赛只得3分，对他来说还是太少了。

老爸文绉绉的话意思是说，虽然某个人不咋地，但是他说的话可能是正确的，值得学习的；有的人说的话不咋地，但是他这个人可能足称榜样，可以照着他好好学习，天天向上。

“这球不错，”十力在回防的时候跟尤晨说“不过下次这情况最好还是把球传去，传给我或者泽光都行。”

“别听十力的，”在跑动中和他肩而过的时候，我对尤晨说“有机会就自己投篮，投不也不用怕，我会抢到篮板球的！”

自从知6班队长膝盖有伤之后，我对于抢篮板也更有信心了，有时候对方了篮下甚至成了我和十力争抢的场所。

《君主论》的作者，意大利政治家基雅维利，跟中国的荀一样崇尚“人本恶”，倡导君主必须懂得如何运用人和兽，达到治国治军的效果。

尤晨就很希望能多得几分，不要总是给别人助攻，就好像lol里面击杀对方英雄一样，助攻虽然也不错，但还是“xx击杀了xx”这样的系统通告更振奋人心。（由于艾米要熊瑶月牵组织一个lol职业战队，最近我稍微研究了一下那个游戏，觉玩过dota的人改玩lol并不困难，和dota相比，我对lol最大的不习惯，是lol打到后期也不能1v5，而且还不让杀自己人）

接下来的比赛，就是“人”对“合理”的胜利了。

但是老爸跟我讲吴起生平的时候，也提“其人不以其言废，其言亦不以其人废”，是说吴起谈起治理国家应该对老百姓如同煦的光，天天上门送温，外加家电下乡，把楚国国君说得心悦诚服，结果吴起自己去当地方官的时候，用惨无人的手段治理辖区，终于在兵变中被成了刺猬。

篮球在篮筐上了一圈，终于了网兜。

当尤晨的投篮次数到达19次，并且得到10分，突破两位数以后，不知他是到心满意足，还是为自己的命中率到羞愧，总之他不再投篮，而是把接到的球都恰到好地传去。

只得了一分的尤晨，终于鼓起勇气，朝着对手的篮筐投了上场以来的第二个球。

，队员也会有自己的想法，自己的愿望。

所以我觉得《君主论》中对人的分析还是很有趣的，十力非常推崇的科幻小说《三》，其作者刘慈欣在电视访谈上宣称“我作品的主题不是人，而是‘生存’。”结果被十力断章取义地认为人不太重要，以至于应用到篮球比赛上，也如法炮制，以为据大家的技术特扬长避短就行，完全没有关注尤晨想要多得几分的渴望。

不过他的命中率实在有不如人意，十个球里面倒是有八个投不中的。

所以说，男人在战场上是最容易凝成友谊的，这可比和女孩相容易多了，我们前后说的不到三句话，就能心有灵犀。

右路有十力，中路有命中率不低的泽光，甚至我自己行投篮也有机会，我却传给了一直助攻的他。

十力跑动着向尤晨要球，他作为副队长，从比赛胜负和命中率方面分析，不让尤晨自己手是对的，但是从人的方面，却是错的。

我把好不容易抢到的篮板球传给左路的尤晨的时候，他明显一愣。

其实治国暂且不论，治军什么的，好像自从这本书写成，被意大利历代君主奉为圭臬之后，意大利跟外国打仗就没赢过，恐怕意大利不太需要《君主论》，倒是《孙兵法》值得引。

但是渐渐熟悉了他的投篮弧线的我，抢他的篮板球更加得心应手，有时候抢到的篮板球会回传给他，给他第二次机会，有时候就直接上篮得分。

尤晨在犹豫的时候，我主动去扰盯防他的敌方队员，为他创造机会，还在百忙之中给了他一个鼓励的神。