第六十一章

大国者下liu，　高亨曰：此句当作“治大国若居下liu”转写挩“治”字“若”字，而“居”字又讹为“者”字也。河上注：“治大国当如居下liu。”是河上本原作“治大国若居下liu”其证一也。王注：“江海居大而chu1下，则百川liu之；大国居大而chu1下，则天下liu之。故曰‘大国下liu’也。”末句当作“故曰‘治大国若居下liu’也”转写挩字。盖王以江海之chu1下喻大国之chu1下，即释经文“若”字“chu1下”即释“居下”是王本原有“若”字“居”字无“者”字，明矣。其证二也。释文“邪”字“牝”字之间chu“治”字，云：“直吏反。”是陆所据王本原有“治”字，明矣。其证三也。“治大国若居下liu”与上章“治大国若烹小鲜”句法一律，文有讹挩，遂不可读矣。论语yang货篇：“恶居下liu而讪上者。”子张篇：“君子恶居下liu。”可证“居下liu”为古代习用语。居下liu者不敢自满自傲，故老子取焉。　天下之jiao，天下之牝。牡常以静胜牝，以静为下。　严可均曰：“天下之牝”御注作“之jiao”高翿作“之jiao牝”“牡常以静胜牝”各本作“牝常以静胜牡”魏稼孙曰：严分“天下之牝”及“牡常以静胜牝”为二条。an各本作“牝常以静胜牡”当以六字为句，如此刻则似“天下之牝牡”一句“常以静胜”一句“牝以静为下”句。　谦之案：“天下之jiao”敦煌辛本及遂州本“jiao”作“郊”成玄英曰：“郊，郊外也。”又“天下之郊”重叠，成曰：“‘天下之郊’牒前，又以生后句也，无上‘牝’字。”严遵本作“大国者，天下之所liu，天下之所jiao”无“常”字，下“以”上有“牝”字。范本作：“天下之下liu，天下之所jiao也。天下之牲，牝常以静胜牡，以其静，故为下也。”傅本末句同范本“静”作“靖”磻溪、楼正、顾huan、高翿作“天下之jiao牝”敦、遂二本无“以静为下”句。诸本纷异，碑本句读从严可均，惟第三句当从诸河上本作“牝常以静胜牡”　盖“天下之牝”犹言天下之母也。二十五章“以为天下母”说文：“母，牧也。”段注：“牧者，养人者也。以譬人之ru子，引申之，凡能生以启后者，皆曰母。”牝，畜母也，雌也，主生养人，故与“母”同义。下云“大国不过yu兼畜人”兼畜人者，即善生养人，乃言牝也。吴澄注：“牝不先动以求牡，牡常先动以求牝。动求者招损，静俟者受益，故曰‘以静胜牡’。动求者居上，静俟者居下，故曰‘以静为下’。”吴说得之。　又案：“静”字，敦煌辛本作“”傅本作“靖”“静”、“”、“靖”三字可通用。夏竦古文四声韵卷三chu“静”字，引古老子作○。又chu“”字，引古老子作○、○、○，卷四chu“净”字，引古老子字与“”字下所引同，引籀韵作○，惟无“靖”字。盖“靖”即“净”字。四十五章“清静以为天下正”敦煌己本“静”作“净”知“静”、“净”、“靖”三字互通。　又案“jiao”字，即六十章“故得jiao归”之“jiao”吴澄曰：“jiao，会也。大国者，诸小国之jiao会，如水之下liu，为天下众水之jiao会也。”可见遂州本以“jiao”为“郊”与磻溪、诸本以“jiao牝”连文，均误。　故大国以下小国，则取小