“脱”作“侻”毕沅曰：“河上公、王弼并作‘脱’。古无‘侻’字，作‘脱’者是。庄、说苑作‘脱’。”　蒋锡昌曰：后汉书隗嚣公孙述列传曰：“要之，鱼不可脱于渊。”所引同此。惟注云：“老曰：‘鱼不可脱于泉。’脱，失也，失泉则涸矣。”又翟酺传注引“渊”亦作“泉”是古本“渊”或作“泉”也。　谦之案：作“泉”非也。此章渊、人为韵，宜作“渊”“泉”字乃唐人避祖讳，改“渊”为“泉”韩非喻老篇“故曰‘鱼不可脱于渊’”王先慎曰：“字衍。唐避渊改，后人回改，兼改字耳。”今案：唐人避讳，多改“渊”为“”则亦可改“渊”为“泉”也，唯“渊”字是故书。　国有利，不可示人。　严可均曰：“国有”各本作“国之”“可示”各本作“可以示”　谦之案：韩非喻老引“之利”六微篇引“”作“国”“国”字是也。庄胠箧篇、淮南应训、荀正名篇杨倞注、淮南主术训诱注、文选关中诗李善注、后汉书翟酺传、杜笃传均引作“国”又说苑君篇引作“国之利，不可以借人”据此，知宜作“国”不作“”王先慎、刘师培谓“国”字为“”字讳改，于他章则然，此则不可一概论也。又说苑君引作“不可以借人”此与六韬守土篇“无借人利，借人利则为人所害，而不终其世”均用“借”字。又淮南主术训“有愚质者，不可与利”诱注引老曰：“国之利，不可以假人。”假亦借也，疑老古本有“借”字者。　“音韵”此章江氏韵读：明、刚、韵（），渊、人韵（真）。“将翕之”八句无韵，非也。邓廷桢、姚文田：张、韵。奚侗：张、、兴与明韵，刚、韵。陈：张、、兴与明、韵。本汉：歙、弱、废、取、与五字与张、、兴三字相间为韵。“取”碑本作“夺”劳健曰：“翕弱、张、废夺、举与皆两句相间成韵，当作夺。”是也。一说歙、弱非韵。案“翕”释文：“简文作歙，河上本作，许及反。”又明、刚、或明、为韵。顾炎武曰：“明，古音谟郎反，今以字母求之，似当作弥郎反。明与为韵。旁证：中庸：‘果能此，虽柔必。’”（唐韵正卷五十二庚）又：“柔，古读如蠕。说文○、鍒皆训耎，魏太武改柔然为蠕蠕，则柔音如蠕，可知也。”又渊、人为韵。诸家并同。江永曰：“渊，一均切。旁证：老：‘鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。’本证：诗‘其心渊’韵、人，‘秉心渊’韵零、人、田、千。”邓廷桢曰：“渊古音真、先同。易九四‘或跃在渊’与九五‘利见大人’为韵。诗燕燕‘其心渊’与‘寡人’为韵，定之方中‘秉心渊’与两‘人’字为韵。”　右景龙碑本五十三字，敦煌丁本不全，字数不明。河上、王本五十六字，傅本五十七字，范本五十九字。河上本题“微明第三十六”王本题“三十六章”范本题“将翕之章第三十六”